無依行的本質就是斷滅

你很行 定生無間地獄

復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝
利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃
荼羅人。善根微少無有信心。諂曲愚癡懷
聰明慢。言無真實遠離善友隨惡友行。
於諸聖法心懷猶豫。不見不畏後世苦
果。常樂習近諸惡律儀。好行殺生乃至邪
見。而懷傲慢誑惑世間。自稱我是住律儀
者。彼剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等
旃荼羅人。種種方便毀滅我法。於歸我法
而出家者數數瞋忿呵罵毀辱拷楚禁閉割
截支節乃至斷命。我所說法不肯信受。壞
窣堵波及諸寺舍。驅逼苾芻退令還俗。障
礙剃髮被服袈裟。種種驅使同諸僕庶。由
是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬
三寶無動壞者於剎帝利旃荼羅王乃至沙
門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。
彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅
門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多日
夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定
生無間地獄
善男子。若剎帝利旃荼羅王宰官居士長者
沙門婆羅門等旃荼羅人。於上所說十種惡
輪或隨成一或具成就。先所修集一切善
根摧壞燒滅皆為灰燼。不久便當支體廢
缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難
忍命終定生無間地獄。此剎帝利旃荼羅王
宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。於
當來世下賤人身尚難可得。況當能證二
乘菩提。無上大乘於其絕分。如是惡人大
乘名字尚難得聞。況當能證無上佛果。是
人究竟自損損他。一切諸佛所不能救

無依行詳見大藏經


http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/menu/13index.htm

一 樂著談論 二 樂著事業 三 樂著睡眠 四 樂著營求 五 樂著豔色

六 樂著妙音 七 樂著細觸 八 樂著美味 九 樂著芬香 十 樂著尋伺



以上本人查覺到自己有了 是一種微妙的行陰

記得我小時候第一次戴眼鏡時頭有一種昏昏的感覺

後來戴久了也就不在意了 沒想到這是一種陷阱

這會讓你的識陰(頭腦)呈現一種昏厥的狀態 隨著小孩的成長 大腦也不正常的成長

大腦前頁門會往後縮個幾寸 這是我受八關齋戒才查覺出的 八關齋戒要去飾物

這點真是戒的太好了 才能讓我觀察出這弊端 這就是我為什麼一直犯無依行的源頭

戴眼鏡的人反應慢半拍 而且會仇視人 好像別人都對不起他一樣

這是因為視覺反射造成大腦不舒適的反應

把眼鏡拿掉就不會了

這種說法，因噎廢食！把過錯都推給眼鏡是不好的！

忍辱仙人在被歌利王割截身體時，還沒有起瞋恨心。
別人沒戴沒眼鏡而仇視別人，而你若能戴眼鏡而慈悲他人，那麼眼鏡有什麼影響嗎？

差在觀 我想你沒親身體驗 戴眼鏡本來就已經不合乎身理自然平衡之理了

這個沒什麼大影響！

打坐時拿下就行了！

問題是它會讓你執啊 要像金壁峰把缽摔破才不會人家還拿你有辦法

還差一點有被抓去了

不用怕，一切都是自已該得的！

然後讓我們執的，不只是眼鏡，你若只侷限於眼鏡，那麼其他的，你就又漏掉了！

貪瞋癡、勝負心、執著、妄想，比眼鏡嚴重多了！

這些都是因戴眼鏡而起的

那麼你是說，沒戴眼鏡的人，都清淨解脫了嗎？

遮遮眼

無依行等於旃陀羅等於一闡提人

謂一闡提所作眾惡而不自見。
是一闡提憍慢心故。
雖多作惡於是事中初無怖畏。以是義故。
殺害蟻子猶得殺罪。殺一闡提無有殺罪。

這公案在印度阿育王歷史中有記載　阿育王應一旃陀羅　

凡是進到他處所者　皆可殺　有一天　遇到阿羅漢　王進面聖　

遇旃陀羅

說　王既來　應死　王言　汝先到　故汝應先死　遂殺旃陀羅

王無罪過　何以故　是旃陀羅心無有慚愧　造諸惡業心不悔恨

令諸眾生陷恐難中　王殺之為生萌大慶



無依行是了義




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無依行不可立名相　在十二支中找不到　是一種感

這些無依行旃陀羅(藏鏡人)以為躲在背後幹壞事沒人知

還會用語言來殺人( 咒殺) 總有一天輪到你

有一種田你再怎麼耕都沒結果 就是太空田(無依行)

不管你播種什麼下去 都是無依行

無依行用物理解釋

嘎嘛 加 嘎嘛 等於 阿法

無依行這種人就是你有什麼他就學什麼 沒自己的主見

只會模仿 就是拷貝 沒自己的LP

是人究竟自損損他

無依行這種機器人是沒靈魂的 他只會拷貝 再拷貝

你會什麼他就會什麼 住於賊行