法 寶 壇 經

邪度即邪思維 邪慢 邪精進 邪不休

兩舌就是兩套標準 兩種做人態度

遇到兩舌人 說什麼都沒用 兩套標準

兩舌的破壞力是最大的

本來應該是這樣的 卻變化 那就是兩舌

一蟬提具足邪見故 故能具斷善根 可怕

世間 五蘊熾盛苦

魔 惑業道苦

怨憎會苦

愛別離苦

不耐他榮苦

嫉妒苦

堪忍苦

求不得苦

邪盛苦

正寡苦

善法欲

邪法欲

邪招感三惡道

正招感三善道

邪法欲 住邪命 魔 報終三惡道

善法欲 住正命 佛 終生三善道

一行三昧即不離本覺

因力是正力

他力是動轉

己力是不動

己力是正力

他力是不正力

他力是不正行

故他力因力是正力 己力因力是正力

他力於己是不正行 己力於己是正行

故依他力不正 故不正行

故依己力是正 故得正受

是名正行 非正行

身根有觸上加觸 不能觸無所得

意根有念上加念 不能以念斷念

眼根有眼上加眼 不能無眼識界

識根有頭上安頭 不能無見知見

覺智有知上加知 不能無念無念

如供養佛菩薩布施眾生因力是正力

能得正報

有四力

一己力

二 他力

三 因力

四 莊嚴力

依己力因力是正力 是正行 是不動轉

依他力莊嚴力非正力 是不正行 非善 動轉

魔就是引起你的執著

此等五逆惡人 具足邪見

見善惡人 心不起善惡之境

利用無記來誑惑世人 世人無知 深受其害 掉喪其命 實為冤枉

又不尊重知識 知識有情 能解大法 然不能下心 請問疑難 白過一生

又復生死 輪經障難 實可憫哀

一蟬提不諫了 具斷故 叫具足邪見 已能全邪見 足以和具足正見抗衡

所以說什麼都沒用

利用無記把焦點模糊掉 是惡魔慣用的手法

不要被魔轉了

心迷法轉

心覺轉法

眾生因邪 病 二緣 不至恢復本性

佛和邪教最大的差別就是依智不依"識"

識有無量過失和痛苦 是難以化解的東西

所以要捨不用 智和識 就如沙和水一樣

沙如岩石 難以親近

水如甘露 飲者得舒

五陰熾盛苦

大多是識陰在作祟

你把它(識陰)放下了 大概就沒事了

如不能放下 就要依智 不要去依識

如月亮印在水中 只能出現一個月不能出現兩個月 所以佛說如第二月 云誰成就

亦如一鏡只能照出一影 絕無二影 依理不依意

意有很多妄想分別 但理只有一個

這些賊只會依識

所以不要依識

識是人為的 如石 王水 只有破壞性 由其通常是從耳根及眼根做破壞 叫無依行

無依行等雜碎命終必生無間地獄

無間地獄 無有是處 上火徹下 下火徹上 鐵槍鐵叉遍體穿穴 融銅灌口 筋骨爛壞

一日一夜 萬死萬生 在生為人無道德故

悟真 寫到:

這些賊只會依識

所以不要依識

識是人為的 如石 王水 只有破壞性 由其通常是從耳根及眼根做破壞 叫無依行

亦可由意根做破壞 如洗腦術 語言洗腦 意識洗腦 廣告洗腦 電視洗腦 集體洗腦

亦可由言根做破壞 亦可由嗅根做破壞 亦可由觸根做破壞洗腦成保持無依的狀態

定業不移 造此業準備下地獄吧

我勸你最好不要動道人心(無依行) 不然最後吃苦的是你自己

因無依行定可以破壞 故為定業不可轉 他造了必定成就的業 必得必定的地獄

" 無二 "是至理正要 智慧大門

唉~如是因 如是果 所以不要怨!

沒高沒低 無上無下 所以平等

去管這種人幹什麼 給自己找麻煩

戴一層眼鏡 隔一層眼翳 是見不到法的

無以放逸因緣忘失佛法

悟真 寫到:

無以放逸因緣忘失佛法

即無記(睡眠 昏沈 掉舉)

突如其來的 沒來由的就是" 魔 "

你就是兩舌 所以一直觀都不成就

只能一舌 才不會亂掉 掉舉

沒有感情的愛只是畜生的愛

兩舌你就會一直去回顧

兩舌就是一直觀

以上兩個答案你只能選一個走

就是不能兩舌 不然沒完沒了 沒有結論

活在當下 就是如如

無依行

這些神道利用的法就是無依行旃陀羅法 很殺 能殺掉一切道德

別人會騙你 自己會騙自己嘛?

無依行就是打帶跑 放一點利 放一點利 讓你上勾 嘗一點甜頭 之後你就逃脫不了他的掌控啦

無依行只有持戒可壞