法 寶 壇 經

無記大可以大到無邊際　小可以小到極微塵　但只要了解它　它就跟泡泡一樣

如夢　如幻　如泡　如影　如電　

無依行　無記

這種東西就是無道　自墮　不用搓了　你搓不出什麼的

不用耗費精神氣力了　這種人所經之處其家耗散

惡魔

生死無道 先勝後負

斷除煩惱重增病 趨向真如亦是邪

是指大記別法無依行不用的多餘的

所以說過與不及皆非真

別記的人不用想了 他永遠有個別記

別記的人非正行

世間人比比皆是

若無任何希冀

則無任何失落

我不抱任何希望

自然也無任何失望

別記非正行如野貍

具足正行名師子

密行如虎

無記如猪

我既不會逃也不會閃 依義不依語

世話有無量過失 追悔不及 賊人所持

佛要入涅槃時　魔王波旬說　世尊　你在時　我破不了你的法　你滅度時　我就破壞你的法

入你道場　住你毗尼　穿你的衣　吃你的飯　壞你的教法

時今日下　果真如是

不發菩提心　所修諸行魔都知道把持著　所以沒發心　只是魔的掌中戲人而已

沒發心　所修行皆為魔所攝

眼鏡是魔的緊箍咒　一戴上你就沒戲唱了

而且他是一群的　到處都是他的黨羽

不發真實的心　你只有被操縱的份

你那賣魔

你歹永遠賣成就

空是真空

但卻有仿照品 那就是假空 邪悟聰明 相似法 那就是無記 又稱無記空

是一種邪空 邪定人所得 他空掉一切 但只是一些無意義的事物 增添一些無謂的苦行

世尊當年就認識到這樣是沒有意義的 所以捨棄無益的苦行 才成道的

用無記來耽誤眾生 罪過如謗法華

佛教都給這些魔敗壞了

如師子蟲還食師子肉

無依行就是把你無依掉 讓你無依化 再也聚集不起來

總而言之 它是一種王道 就是所謂的王八 你會輸它 但輸得心不服口不服的 是一種霸道

它會問難 讓你無法解 自然掉失所有善根 聚集不起

這一法是殺者(旃陀羅)所行 潛藏在你的意識心中　隨時會起　讓你掉散掉　喪失涅槃

悟後有時也會起　掉散掉你的一切　如不是自己起　就會旁人起　都是要破掉你的涅槃

無依旃陀羅用的方法包括　呵罵　壓力　逼迫　利誘　種種方式來讓你產生不了正要　自失正念

讓你從斯淪墜　是很可怕的惡賊　

無依行棄之於本心　只佔於對自己有利的之處　所以無慚無愧　冷漠　冷血　

所以願東願西 其心多易 其志多改 心懷滲毒 如漏電池 已不可能使用 並有毒性

這些人只要還可以過 就會永遠選擇這種生活方式 如猪心一般 閒業 故果報於無閒地獄

有佛在不在 對他們根本沒差 因他們已經自棄了 選擇墮落 放棄掉為人之心了

這些人排除異己 只要有不順從的即改造他 讓他變的跟自己一樣墮落 然後說大家都這樣啊

企圖以眾說服之 人多不一定是正確的 可是世人卻都盲從 自受其賊伇 取求難得

自遭苦果 又不願相信正法所說 怪誰呢 他會用空氣來控制你 人總離不開空氣吧

讓你愚癡 就是如經上所說 童子初生時 天魔即放六塵惡賊四大毒蛇止住其身 若一不調

命根即斷 人為了護命 貪命 不能捨命 自然順從他 所以佛才說 隨順邪者 即是波旬

你一隨順惡勢力 你就沒戲唱了 無依行 能將所有萬理化之無形 什麼無樹根歪理就是這種

只為求勝　毫無道德　無道

你只要講一個　他就著一個　把你洗掉　無依

不講空　讓人有機可勢

如果不求解脫　你學佛幹什麼　敲敲打打　唄音狗行做什麼　都是無依行

你只要犯了無依行　三昧永不成就　即使得了　也會退失掉　不能得真

無依行語出大集地藏十輪經　好些勞務　難怪信食難消　為魔所持

我實在是不曉得這些人是怎麼攀緣到的

既然回到了這裡就不要改變心意 依智不依識 依了義不依不了義 要活在當下 不然永遠悔恨

也就是不要散心散意的 兩見

無依斷法 記別 否認本心所行 本覺所依

大記別法無依行就是賊　能奪你的法身慧命　讓你

一纏提具斷故 如斷頭人 不復使用

故殺之無罪

一纏提 去你媽的

除正覺語 餘皆戲論 尚不能解脫 何況證道

不是我們的土 長不出我們的花

邪正道殊 苦樂各異


那是你們的邪見 不是我的邪見 為什麼要我替你解決

恆生邪念

這都不是正 是邪

沒有出家身 不可以知出家眾的事

需有出家的境 才能知出家的事

犯威儀 誹謗正法 不能往生淨土

中隳地 不要管它

所有的煩惱起源都來自於貪愛欲

遺教經說 其大莫過於愛欲 賴其有一 若二者 天下無得道人 你若離愛欲 則無憂無怖

愛欲放不下你只能做魔的奴隸 因為魔王是最執著愛欲的 所以 你要愛欲 只有受魔掌控

愛欲佛比喻說如攪缸水使令渾濁 而眾人(共業緣)共臨 無有賭其自他相者

就是指自性不見了 不能見了 一染愛緣 狗改不了吃屎

就是不能清淨了 失照了 沒法覺照了

兩舌將來入拔舌地獄

會在那邊不肯承認也是兩舌的關係

兩舌很利害的 能騙過一切人 除佛外

兩舌就是分化 讓人猜忌 引起邪度之最惡口業 死後必落地獄